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本體論與西方哲學史之十一--為Ontologie確定一個令人滿意的漢語譯名

　　世紀.西方哲學文獻中出現(xiàn)了一個新術語logia,onto-腳/111647年，Cartesian Joanr..es Claubergius創(chuàng)用onto-sophia一詞，表示研究on或onta(希臘語的:b ov或TZY t vTo的拉丁拼法)一般的學問。>

　　(神)的學問，與此類比，他又;theologia(神學)是研究theos究onta的學問為ontologip,1670年，Christian wolffontologia一詞表示研究onta一般的學問。至此，這個術語及其基本意義確定下來了。把Ontolo幻e譯成漢語是十分困難的。onta是希臘語中基本的兒個詞之一、動詞兼系詞einai(rivatlY:J#T# i)的動名詞的復數(shù)形式。把on(onta的單數(shù)形式)、onta, einai譯為拉丁譜、法語、德語、英語，都很容易?？墒?，漢語中卻找不到同einai相當?shù)脑~。就與Ontolcgi。相關而言，einai可以譯為漢語的“有”、“ZNt"y"“存”、‘是”諸詞。

　　這四個漢語詞又可分為兩組:前只個為一組，“是“單成一組。大多數(shù)學者土張把einai和on,onta譯為“有”、“在”或“存在”(合“在”、“存”二石家莊長途搬家 字造的新詞)。也有JlL位學者主張將它們譯為“是'，或有時譯“是”有時譯“有”。無疑，兩種譯法都不能將einai, on, onta的意義全部傳達出來，都是片面的。

　　兩種譯法又各有根據(jù)，不容輕易推翻。譯e-inai等為a語難，譯Ontologie為漢語更難。譯為“本體論”(或許，舊譯“萬有論”更好，因為onta的“諸在者'的意義，由'‘萬有”充分傳達出來), Onto.'ogie是研究onta的學問這一意義表達出來了.卻完全無以傳達einai的系詞作用，而on, onta之所以成為如此重要的、甚至可以說是第一重要的哲學范疇，同einai的系詞作用關系極大。譯為“是論”更柏，einai的系詞作用是表達出來了，它的更為重要的“有'、“在”諸義又完全無以傳達。

　　為Ontologie確定一個令人滿意的漢語譯名，看來是無能為力的。

　　確定譯名對哲學說來并非總是次要問題，因為翻譯即解釋，即使作了上述許多(已顯得累贅了的)說明，卻無以在譯名中表達，這些說明屏 1.14便削弱了很多。綿陽新喜保潔公司

　　但是，用漢語解釋?！?、onta，用漢語研究Ontologie，又找不到其辦法。出于無可奈何，只得二害相權取其輕，本書一舊，以“本體論”為Ontologie的漢語譯名。    http://www.16wb.com/16wb/16wb-154.htm